La torre de Babel de Szenczi y Ma√Īas

El Cultural, octubre de 2006

Artículo sobre la exposición en la Sala Parés.
Autor: Jaume Vidal Oliveras

En varias de las pinturas de la exposici√≥n aparece el motivo de la torre de de Babel. Y √©sta puede ser una de las claves para introducimos en el mundo creativo de Juan Antonio Ma√Īas y Brigitte Szenczi, pareja de pintores que trabaja y presenta sus obras conjuntamente en una particular sinton√≠a.

La torre de Babel es una de las formas del laberinto, del jerogl√≠fico, de las ruinas, de las ciudades solitarias‚Ķ y de la melancol√≠a, porque el argumento de la muestra no es otro que la melancol√≠a moderna. La torre de Babel representa la p√©rdida de una unidad, es el s√≠mbolo de la confusi√≥n y de la dispersi√≥n. Previamente, el lenguaje nombraba las cosas mismas. Despu√©s de la torre, las palabras y las im√°genes ser√°n subvertidas. El lenguaje se transforma en algo hueco y postizo: ya no expresa una coherencia sino, al contrario, parece haber perdido el lazo que ten√≠a con la vida. En adelante, los signos tendr√°n un car√°cter fantasmag√≥rico, las im√°genes y el lenguaje aparecer√°n como algo inasible. Ning√ļn sistema podr√° ordenar y explicar el mundo. √Čsta es la conciencia del hombre moderno: el sentimiento de p√©rdida y extra√Īeza ante su entorno. Y es as√≠ como habla De Chirico de la ‚Äúsoledad de los signos¬Ľ: √©stos aparecen como fragmentos de significado flotando en un vac√≠o de sentido. Encerrados en su soledad, semejan entidades extra√Īas y misteriosas.

En la exposici√≥n existen m√ļltiples citas a la historia de la pintura; en algunas obras afloran fotogramas de pel√≠culas como espectros; y en una de las piezas m√°s ambiciosas de la muestra, Una doble concepci√≥n del tiempo de Brigitte Szenczi, objetos esot√©ricos habitan unos inquietantes pasajes. Intuyo que existe una fascinaci√≥n por estas im√°genes escurridizas que ‚ĒÄ como dec√≠a antes ‚ĒÄ pueblan nuestro imaginario con una irresistible fuerza de atracci√≥n. Pero al tiempo hay tambi√©n una conciencia de su perversidad, de su car√°cter hipn√≥tico, de su vac√≠o…

En estos tiempos melanc√≥licos, a sabiendas del car√°cter postizo de los signos, de la seducci√≥n y perversidad de las im√°genes, ¬Ņcu√°l es el papel del artista? Szenczi y Ma√Īas exploran un lenguaje aleg√≥rico, en el sentido que hablaba Walter Benjamin: a partir de los restos depauperados de esa lengua primitiva que ha perdido su sentido crean nuevas asociaciones que son como destellos fugaces de significado. Pero esto no es otra cosa que la poes√≠a, el √ļnico combatiente de talla capaz de enfrentarse a este mundo desertado por los dioses

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